Kapitel 15. Topsy-Turvy Land, Arabien Pictured für Kinder,
es folgt.--Beiden Systeme unterrichten advaita d.h. nicht-Dualität oder monism. Dort existieren Sie nicht im Grunde viele getrennte Prinzipien, als das prak/r/iti und der purushas vom Sa@nkhyas, aber dort existiert man nur das Sein diese he/she alle-Umarmungen. Aber, während der advaitas davon unterrichtete, / S/a@nkara ist ein starres, absolut, die Doktrin von Ramanuja mußte sein, charakterisiert als es visish/t/a advaita d.h. berechtigte nicht-Dualität, die nicht-Dualität mit ein Unterschied. Sankara zufolge ist etwas, es ist Brahman und Brahman es ist völlig homogen, damit jeder Unterschied und die Vielfalt es muß täuschend sein. Ramanuja zufolge ist etwas auch, es ist Brahman; aber Brahman es ist nicht von einer homogenen Natur, aber es enthält innerhalb ihm Elemente der Vielfalt, die dazu schulden, in das es wirklich ihn zeigt ein diversifizierte Welt. Die Welt mit his/her-Vielfalt der Formen des Materials von Existenz und individuelle Seelen sind nicht unwirkliche Maya sondern einem wahren Teil davon
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