Kapitel 81. Topsy-Turvy Land, Arabien Pictured für Kinder,
he/she fragt, wie es ist, daß Heilige Schriften in von den Stellen benutzt es irgendeinen Ausdruck vij/n/ana, als das Beabsichtigen der individuellen Seele. Die Antwort wird in Sutra gegeben 29, 'die Seele ist als Wissen zu bezeichnen, weil es diese Qualität dafür hat, his/her-Wesen' d.h. weil Wissen die wesentliche Eigenschaft ist, Qualität der Seele, deshalb der Begriff 'das Wissen', daß es hier eine Arbeit hat, und um die gleiche Seele dort anzudeuten. Diese zweite Auslegung gibt Zunahme zu ohne Zweifel etwas. Es folgt von in der Nähe von der Aussprache des Textes und machen Sie keine notwendige gezwungene Ergänzung. Das 'das Sie' vom Sutra das was, nach / S/a@nkara, wird beabsichtigt, den purvapaksha wegzuwerfen, Dienste von der Perspektive von Ramanuja, um zuerst in Erleichterung einen Einspruch beiseite zu legen,; ein zusammen rechtmäßige Annahme. Von den drei übrigen Sutrases des adhikara/n/a (30-32) erklären 30, nach / S/a@nkara, daß die Seele Anrufe a/n/u sein kann, seit, als
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